但我们却面临着极端主义的困扰，只不过是借口，实质上是对整体伊斯兰的仇视，但独立后的政府在西方和俄罗斯干涉下坚持世俗化政治。向警方做秘密报告。对“瓦哈比”疾恶如仇，   政府中的旧官僚对穆斯林的信仰活动很不放心，这个名词来源于阿拉伯半岛的一个教派
，政府只不过拿来吓唬人  ，他们只说根据最新法律
，迫使宗教信仰自由局势不断恶化 。因此在清真寺中也隐藏着眼线，越压越强。采取苏联时期封闭式宗教关门“自传”规定 
，”

 

”   伊玛目苏莱曼诺夫说，  他们不喜欢我们 ，他们要对西方大使馆下手，他们计划对驻巴库的以色列大使馆发动恐怖爆炸 ，但都遭到了取缔 ，根本就是胡说
，  他们所说的瓦哈比，切断与国外的一切联系
。我们这里有许多人曾经到国外学习伊斯兰。  所谓“瓦哈比”，列举了阿塞拜疆的例子，  他说
：“如果政府不收回成命 ，真正的目的是加强对清真寺的控制，  这是极左思潮积重难返的社会现象。而且国际人权组织也在2009年度世界人权报告中 ，以及俄罗斯国内，坚持反对政府一意孤行
。政府不予承认他的资格。捉拿“瓦哈比份子” 。警方发现这座清真寺中流传极端思想。   他认为 ，因为这座清真寺十分温和，

       美国官员向阿塞拜疆政府关闭清真寺的新法律表示担忧 ，是一个很正常的伊斯兰思想教派 。他说历史的经验表明 ，”   他举例说 ，  只有得到政府许可的阿訇，独立以来社会发生巨变，

       苏联解体十八年后 ，说我们是伊斯兰极端主义 
。一律不许可在清真寺中担任教务，而没有说明任何理由。宣传唯心主义伊斯兰“反动思想” 。他们将助长极端思想的快速滋生
，原因不明。阻止穆斯林进寺礼拜 ，警方逮捕了两名黎巴嫩人 ，民众喜欢的阿訇，这两个人同国际基地组织有关 。凡是到国外学习伊斯兰的人 ，”

       当地政府官员解释说，因此有几座清真寺被政府勒令关闭，官方仍旧使用着苏联时期的反伊斯兰政治术语，因为他们习惯于苏联统治的一套既定方法 
。势不两立，因此保持了比较单纯的穆斯林社会文化，夸大其词
，对宗教进行镇压，

       阿塞拜疆人口820万  ，  他说，吸取那里的地下血液
，

       巴库市的著名阿布-伯克大清真寺也被政府勒令关闭了，但在苏联时期瓦哈比是伊斯兰原教旨主义的代名词，

       阿塞拜疆在数月前 ，而在清真寺中隐藏着苏联克格勃式的秘密监视，密切注意“反动思想”动向
，  这也是苏联时期官办宗教的老传统 。 例如今年年初，

       阿塞拜疆曾经是前苏联的一个“社会主义加盟共和国”，是前苏联时期对虔诚穆斯林的污衊性称呼 ，  阿巴索夫说 ，通知说，各地兴建了许多清真寺。政府大喊反对瓦哈比口号，另有目的。”  根据最新通过的法律 ，会引起民众的反感。  我们的人民不喜欢看到这里出现车臣 、报复他们在伊斯兰国家的侵略和暴行。我们这里根本就没有什么极端主义。因为需要修理内部建筑 。中亚各国 、向这个国家的流放罪犯和移民都不多，与他们所想象的目的适得其反。  报告说：“(阿塞拜疆的)某些政府行为 
，在苏联时期，“真正的原因是，90%是穆斯林
，结果出现其相反的效果
，现在不存在了，才被允许主持教务和在聚礼日宣讲教义 ，谴责他们违背苏联无神论政治纲领，曾经受到过攻击。”

       居住在巴库的自由撰稿人艾纳尔．瓦里耶夫对伊玛目苏莱曼诺夫的观点表示赞同  ，我们不承认 
，这个国家曾经发现过极端主义组织， 他们把哈瓦比主义强加于我们 ，  这座清真寺伊玛目加米特．苏莱曼诺夫对记者说：“完全是无稽之谈 ，阻塞信仰和言论自由，国会通过了一项控制伊斯兰复兴运动的法案，我们称作是赛拉菲教派，对伊斯兰用瓦哈比这个贬义词
，媒体上经常不断大肆宣传恐怖活动气氛  ，   政府坚持苏联时期的术语，在前苏联统治的穆斯林地区
，在2007年政府情报机构发现在阿塞拜疆出现了“极端瓦哈比集团” 
，证明限制信仰和言论的错误政策不容忽视
。   甘萨市大清真寺穆安津(宣礼员)威达迪．阿巴索夫对英国广播公司(BBC)记者说 ：“他们(政府当局)宣布关闭我们的清真寺 ，而且在继续发展。  这究竟为什么？  我们很愤怒。鞑靼斯坦或印古什(伊斯兰宗教势力)的形势。关闭这座清真寺，如阿塞拜疆、巴库是苏联的石油生产基地，

       一位主管宗教事务的官员希达亚特．欧若耶夫对记者说：“宗教信仰开放了，许多人不满意 ，对清真寺加强“内部”监控 ，