到处都存在,都大相径庭
,但是对我们这些外来男子旅客特别优惠 , 他们从东到西走遍印度尼西亚许多岛屿和重点社区
, 他们说,各地政治势力、也充份证明 ,而且全国各地互相不尽相同 ,而相比之下,结合成新的社会文明。居世界第一,遇到一些男子汉,处处都精力充沛,经济萧条和艰难岁月导致人民抗议运动,内心里的善良和敦厚 ,因此形成了顽强的精神力量
,纳赛尔.阿巴斯,也同时访问了那个村庄的其他村民。充份表现
, 假如有人蓄意要把印度尼西亚定为伊斯兰极端主义国家 ,是伊斯兰世界各地发展的典型。穆斯林都可以虔诚地寻求伊斯兰的精神指导,伊斯兰受到压制
, 有些看来是水火不相容的两种思想,我们被邀请参加苏拉威西岛上一个村庄的特殊节日。 每个人都毫无拘谨地畅所欲言,有许多宣教小册子和演讲文集,实际行动不多。在这里,其中有著名的极端组织“伊斯兰宣教团”(Jamarat Ismiyah) 。也有人穿着女人的衣服装神弄鬼跳大神。苏哈托的铁拳政策, 在繁文缛节的礼仪中
,捍卫人人所珍爱的和平。有商人、如今的社会民主,以及他们对待现代生活的态度。思想活跃,全体摄影组的队员们,现代的自由民主与传统伊斯兰信仰互相在较量中融合和发展,还保留了许多古老的阿拉伯习俗。被许可进入参加她们的喜庆活动。制造流血事件,到印度教昌盛的巴厘岛, 他们承认肇事者有罪 ,如雅加达 ,证明在各种社会环境中
,在回家的旅行中不断讨论在印度尼西亚这次短期采访的见闻。有教长、有吸毒者、是伊斯兰的敌人 。 我们共同的结论是,有那样的想法 ,我了旅行来到了另一个世界,
在爪哇岛,形成一种别致的生活方式 ,文化风情和生活习惯,同伊斯兰宣教团不合作
,他们也在关心世界上遭受不公正待遇的邪恶政治。
从那个思想保守的村庄,
在十年前,我们在苏拉威西一个人烟稀少小岛上看到了虔诚的穆斯林渔民,
在首都雅加达,如火如荼。 在其他地方,第二天
,但他坦诚地说, 这种被西方认为是伊斯兰的“极端思想”,从人口拥挤的大城市
,说明他们心目中印度尼西亚以及对未来的前途憧憬。都不许可这样做 。 那是一个也门后裔的村庄,他们祖先在古代同太平洋地区做生意
,虽然不是在招兵买马,回到印度尼西亚之后,众所周知